奥丁 Óðinn
为了智慧献出一只眼,在世界树上倒吊九夜换来卢恩文字,又骗来诗之蜜酒。他早知诸神黄昏的结局,还是一步步走向它。
家里的人父母 → 本人 → 子女
往上追、往下追全部祖先与后代,按辈分排
在关系图上点亮整条血脉奥丁和谁怎么连上的任选一人,自动找最短关系链
恩怨与故事杀、争、罚、帮助——都是戏
三兄弟杀死伊米尔,血成海、肉成地、骨成山、颅骨成天。世界是一具尸体;他的血淹死了霜巨人,只逃出贝格尔米尔夫妇,后来的霜巨人都是他们的后代。
出处:《散文埃达·欺骗古鲁菲》7–8
斯诺里说是包尔的三个儿子在海边捡到两根树干,分别给了生命、心智和感官;《女先知的预言》里给人生命的三位却是奥丁、霍尼尔和洛德尔。
出处:《散文埃达·欺骗古鲁菲》9
出处:《散文埃达·欺骗古鲁菲》9
洛基不是奥丁的儿子,也不是托尔的弟弟——那是现代改编。《洛基的争辩》里洛基当众提醒奥丁:"远古时我们曾把血混在一起。"奥丁听了,就让维达尔起身给他让座倒酒。他是巨人之子,斯诺里却把他算在阿萨神族里。
出处:《诗体埃达·洛基的争辩》9
奥丁想喝密米尔之泉的水换取智慧,密米尔要他押上一只眼,奥丁给了。这是一笔交易,不是争斗——密米尔后来一直是奥丁的顾问。北欧的智慧从来不是白给的:奥丁的眼、提尔的手、弗雷的剑,都是拿自己最要紧的东西去换。
出处:《散文埃达·欺骗古鲁菲》15
阿萨神族与华纳神族打了世上第一场仗,谁也赢不了,于是交换人质议和:华纳神族送来尼约德和弗雷,阿萨神族送去霍尼尔和密米尔(《英林加萨迦》说华纳神族还送来了最聪明的克瓦希尔)。这条线代表两族之战,不是尼约德和奥丁个人交手。北欧的神界不是一族天下,而是两族合并。
出处:斯诺里《英林加萨迦》4, 《诗体埃达·女先知的预言》21–24
出处:《散文埃达·欺骗古鲁菲》34
出处:《散文埃达·欺骗古鲁菲》34
奥丁化名去巨人家干活,换不来蜜酒,就化作蛇钻进山里,陪看守蜜酒的贡露德睡了三夜,换得三口——一口喝干一坛,然后化作老鹰飞回神域,把蜜酒吐进众神备好的罐子。一路被苏图恩化鹰追赶,漏下的几滴就是劣等诗人的灵感。
出处:《散文埃达·诗语法》1
出处:《散文埃达·欺骗古鲁菲》51
为什么是这样不同的书说法不一样时,都列出来
奥丁 与 赫尔莫德(父母):多数抄本称赫尔莫德为奥丁之子;最好的皇家抄本写作"奥丁的小子",在语境里也可能指奥丁的仆从。 出处:《散文埃达·欺骗古鲁菲》49
奥丁 与 提尔(父母 · 斯诺里版):谁是提尔的父亲,两种说法:斯诺里在《诗语法》里称他为奥丁之子;《希米尔之歌》里提尔却管巨人希米尔叫父亲,还带着托尔去希米尔家借大锅。 出处:《散文埃达·诗语法》9
奥丁 与 海姆达尔(父母 · 一说):海姆达尔"生于九位母亲",九位巨人少女的名字都列在《海德拉之歌》里;斯诺里在《诗语法》里又称他为奥丁之子。九位母亲怎么一起生下一个孩子,原典没有讲。 出处:《散文埃达·诗语法》8
在剧里怎么用。奥丁的故事对应神话母题库里的「天罚的灾变」、「契约的代价」、「禁忌的知识」。以太之笔的「出海改编」在装配海外世界观时,会把中文剧本里的强绑定元素对到这些公版母题上,并标出美国、巴西、印尼三个市场的敏感度。
了解出海改编