中国佛教神话 · 诸天与护法 · 次神

毗沙门天王 Vaiśravaṇa

托塔的天王短剧人设:护国大将北方多闻天王

四大天王之一,守护北方,手托宝塔。题为唐不空译的两部仪轨说法不一:《毗沙门仪轨》说那吒是他的第三子,《北方毗沙门天王随军护法仪轨》说是他的孙子;两部都可能是中土撰成。中国民间的托塔天王李靖,原型就是他。

一句话记住
托塔的天王
身份
北方多闻天王
放进短剧里
护国大将

家里的人父母 → 本人 → 子女

父母

—

配偶 / 情人

—

在别的图里同一位神,换了一套书就换了身份

往上追、往下追全部祖先与后代,按辈分排

往上 · 0 位祖先

图里没有收录毗沙门天王的祖先。

往下 · 1 位后代
在关系图上点亮整条血脉

毗沙门天王和谁怎么连上的任选一人,自动找最短关系链

恩怨与故事杀、争、罚、帮助——都是戏

  • 尊奉 · 誓愿护法护国毗沙门天王→释迦牟尼

    出处:《金光明经·四天王品》

  • 帮助 · 析骨还父,为父母说法那吒太子→毗沙门天王

    这句话头宋代《景德传灯录》已有,《五灯会元》写得最完整:"那叱(吒)太子析肉还母,析骨还父,然后现本身,运大神力,为父母说法。"灯录没有点明他父亲是谁,这里按前一条仪轨"天王第三子那吒"连到毗沙门。这是禅宗借来讲"本来面目"的话头,原本没有父子相仇的情节。到明代小说,《西游记》第八十三回已写哪吒与托塔李天王父子相仇,《封神演义》再加以铺陈,父亲也从毗沙门天王换成了托塔天王李靖。

    出处:道原《景德传灯录》;普济《五灯会元》

为什么是这样不同的书说法不一样时,都列出来

毗沙门天王 与 那吒太子(父母 · 第三子(另一仪轨作孙)):题为唐不空译的《毗沙门仪轨》说"天王第三子那吒太子捧塔常随天王";同样题为不空译的《北方毗沙门天王随军护法仪轨》却说那吒是"毗沙门孙"。两部都被疑为中土撰成。 出处:《毗沙门仪轨》

在剧里怎么用。以太之笔的「出海改编」在装配海外世界观时,会把中文剧本里的强绑定元素对到这些公版母题上,并标出美国、巴西、印尼三个市场的敏感度。

了解出海改编