中国道教神话 · 天庭诸神 · 主神
东王公 Dongwanggong
西王母的另一半短剧人设：阴阳搭档男仙之首
汉代为了和西王母配成阴阳一对而出现的男神，住在东方。《神异经》说西王母每年登上大鸟希有的翅膀去会他。元代以后有人把他和全真祖师东华帝君说成同一位。
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西王母的另一半
身份
男仙之首
放进短剧里
阴阳搭档
家里的人父母 → 本人 → 子女
往上追、往下追全部祖先与后代，按辈分排
在关系图上点亮整条血脉东王公和谁怎么连上的任选一人，自动找最短关系链
恩怨与故事杀、争、罚、帮助——都是戏
全真教的《金莲正宗记》（1241）只说东华帝君"姓王氏，字玄甫"，是把道传给钟离权的仙人，没提东王公。元明间的《三教源流搜神大全》才把东华帝君和东王公写成同一位——于是"东华帝君"一个尊号底下叠了两个身份。上清经里的"东华"又另指方诸青童君。
出处：《三教源流搜神大全·东华帝君》
为什么是这样不同的书说法不一样时，都列出来
元始天尊 与 东王公（父母 · 《众仙记》说）：《山海经》里的西王母没有父母，东王公更是汉代才有的神。六朝以后的道书《元始上真众仙记》（旧题葛洪，又名《枕中书》）把两人都说成元始天王与太元圣母所生——这是把上古神话纳入道教谱系的做法。图上把元始天王画在元始天尊名下；陶弘景《真灵位业图》则把元始天王列在第四中位、注为"西王母之师"，和元始天尊不是同一位。 出处：《元始上真众仙记》
东王公 与 西王母（配偶 · 阴阳对偶（《神异经》未称夫妻））：东王公是汉代为了给西王母配一个男性对应而出现的：西方有王母，东方就有王公。《神异经》说昆仑山上的大鸟希有张开翅膀，左翅覆着东王公、右翅覆着西王母，西王母每年登上它的翅膀去会东王公。经里没说两人是夫妻，图上按阴阳对偶画在一起；《众仙记》又说两人是兄妹。 出处：《神异经·中荒经》
在剧里怎么用。以太之笔的「出海改编」在装配海外世界观时，会把中文剧本里的强绑定元素对到这些公版母题上，并标出美国、巴西、印尼三个市场的敏感度。
了解出海改编